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《狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切问答选录》中云：
“灌顶与结缘灌顶有何不同之处？
◎衲不知道甚么是结缘灌顶，藏传佛教中似乎并无这种名词。灌顶的藏文为Wang或wangkur，包含了加持、授予修持许可及传法等的作用在内。长寿灌顶藏文称为Tsewang，参加资格并不严格，一般是公开的大型法会，人人都可以参加，也有人把小孩及牲畜都带来参加此类灌顶。其它的灌顶在传统上是很严格的，师徒双方要互相观察一段时间，求法弟子也必须具备一定的先决资历。还有一种为Wangchen,即大灌顶之意。大灌顶并非指在大的场地举行或排场很大，而指灌顶的性质类别。在大灌顶中，要设立本尊的庄严坛城，灌顶又分为很多小部份，受者要入于坛城而被示以坛城中的秘密。独勇大威德、上乐金刚及时轮金刚等法门之灌顶就属摩诃瑜伽密部的大灌顶类别﹔千手千眼观世音菩萨法门亦有属事密部的大灌顶。此外，还有一种称为Jenang的仪式（注：汉译作随许）。这并不是一种灌顶，而是某一尊本尊之加持法会。这种法会的参加资格没有像灌顶般严格，参与后一般亦没有太重的戒誓。藏语中似乎并无结缘灌顶这个名词。衲认为‘结缘灌顶应该是‘长寿灌顶或‘随许的误译。‘随许并不是一种灌顶。不过对不深入认识藏传佛教的人来说，二者的法会流程及内容可能有点相似。有些人又以为法师把手或一些圣物放在弟子的头上就叫做灌顶，其实这只是西藏佛教中的一种加持祝福的意思，并不是‘灌顶。”
《永嘉仁波切问答录》中也有相关的论述：
“问：师父能讲一讲随许和灌顶的区别吗.受过随许以后也可以观想自成本尊吗?
回答：传随许的时候是因为受者对此本尊还不大熟悉.随许是赐于受者本尊身口意的加持,并对此本尊法作一个介绍, 里面没有真正灌顶时其他部分的加持,比如国王灌顶等.受过随许以后就可以观想自成本尊了. |
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发表于 2011-8-8 16:39
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