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請問有沒有人可以分享支那內學院編的《藏要》?

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发表于 2018-12-10 17:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 善慧法稱 于 2018-12-10 18:27 编辑

如題。
发表于 2018-12-20 20:17 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2018-12-20 18:41
考证、考据,是对的。
佛曰:比丘与智者,当善观我语,如炼截磨金,信受非唯敬。
掌中解脱中择法三原则之一 ...

这还是在同一个圈子里转嘛:你要评价我们,先要变成我们,按我们的标准来,不然就没资格没道理。
这套说辞明显是有问题的。因为只要把对象换一下,比如改成某佛教大师评价基督教道教如何如何,使徒福音不是真是使徒所作,被某神父某道长“痛斥”,是不是证明了佛教大师没道理?
其实还是按站队的嘛。
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发表于 2018-12-21 20:19 | 显示全部楼层
称什么大师呢?近现代汉地的一些居士唯识大家,谁不是自学成才的?这样做学问、种善根可以,依之学修,解脱概率有多大?
藏传佛法目前还有唯识的传承,有传承就可以提供证量的保证,有志于唯识学修的学人,其实是有成就的机会的。
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发表于 2018-12-10 19:21 | 显示全部楼层
好的,分享一点资料

1、《印光大师文钞三篇(卷四)˙复李觐丹居士书》
    接手书,知阁下(李觐丹居士)卫道之心,极其真切。而彼(欧阳竟无)欲为千古第一高人之地狱种子,极可怜悯也。《起信论》之伪,非倡于梁任公(梁启超)。乃任公承欧阳竟无之魔说,而据为定论,以显己之博学,而能甄别真伪也。
    欧阳竟无乃大我慢魔种,借弘法之名,以求名求利;其以《楞严》、《起信》为伪造者,乃欲迷无知无识之士大夫,以冀奉己为大法王也。其人借通相宗以傲慢古今。凡台贤诸古德所说,与彼魔见不合,则斥云放屁。而一般聪明人,以彼通相宗,群奉之以为善知识。相宗以二无我(人无我、法无我)为主。彼唯怀一我见,绝无相宗无我气分。而魔媚之人,尚各相信,可哀也。

2、《印光大师文钞三篇(卷二)˙蔡契诚居士书八》:
    如某氏者(欧阳竟无),乃魔王乘愿而来,破灭佛法者。彼既破斥一切各宗及各经论,不问而知其为魔王恶贼,入我法中破坏我法,何必怀疑!既云怀疑,当知心中尚谓彼恶贼所说者或不错,而可依从以修持耳。其人之知见,已经下劣不堪。譬如恶贼持刀揭旗,云保护地方。彼尚前请恳祈,冀其从兹以后,得所依靠。而不知其入我之室,操我之戈,以逼逐我弃家走出,否则即见杀害也。某氏之为人,乃欲作天下古今第一高人,所以其言如此。令不重实行,专事口说之徒蚁附蝇趋。足见今之学佛者,绝少正知见。使有正知见,若此人者,尚不肯用目相视,况肯依之学乎。其人之贪、之瞋、之痴,可谓世无其二。稍有知见者,无不视为恶魔。吾徒某某,在彼处住三年,彼尚念佛,初去某氏极力呵斥不许。彼极力抵抗反诘,某氏不奈彼何,任彼念不问。其处所供的佛菩萨,皆属某宗者。而且成年不烧一炷香,成年不行一次礼。看经同看戏本,了不恭敬。古人所著,与己不合,则直云放屁。而且贪心无厌,以刻全藏因缘,遍募瞎眼信心人钱财。如此种人,当被雷打。雷既不打,是佛法当被彼灭矣!奈何奈何!

3、《印光大师文钞三篇(卷二)˙复陈士牧居士书九》
凡人总须务实,彼倡异毁谤《楞严》、《起信》者,皆以好名之心所致。欲求天下后世,称彼为大智慧人,能知人之所不知之虚名。而不知其现世被明眼视为可怜悯者,殁后则永堕恶道,苦无出期。名之误人,有如此者。
发表于 2018-12-10 19:27 | 显示全部楼层
驳欧阳渐(欧阳竞无)《法相辞典·叙》
    ——法尊法师
    盖彼偏执,妄想如来一切言教,皆必符彼臆度,否则或谤为伪造──若起信楞严等,或毁为邪说──若梵网圆觉时轮等,今更狂妄斥此论非弥勒学。借学佛以盗利誉,谤三宝而无皈依,“是可忍也,彼何人哉”?余忆民国二十四年春,住缙云山,彼等曾摘译本论条文,寄学生某某,赞美备至,但迄今数载,未敢译布,余今译出,彼乃妄兴诬谤,此所谓“障他正法,嫉人功德”为彼之贯伎俩,司马昭之心,路人皆知。呜呼!向唯稗贾于名场,今则猖狂于法苑,侮圣言──谤《起信》《楞严》《梵网》《时轮》等──凌先哲──呵智者贤首藕益等──淹众明──不知谓知罔后学等──是可忍也,彼何人哉
发表于 2018-12-10 20:14 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2018-12-10 19:27
驳欧阳渐(欧阳竞无)《法相辞典·叙》
    ——法尊法师
    盖彼偏执,妄想如来一切言教,皆必符彼臆度 ...

师兄非常智慧。
发表于 2018-12-10 21:04 | 显示全部楼层
http://www.guoxue123.com/zhibu/0101/04zy/index.htm

http://www.fodian.net/hanchuan/zangyao.chm
发表于 2018-12-11 09:34 | 显示全部楼层

若只能随信大德言论而无自力抉择之力,恐怕尚与佛所言智慧相距万里。不说智慧吧,楼主法师求资料,引来这种回帖,是一点基本礼貌都不懂。
发表于 2018-12-11 10:21 来自手机 | 显示全部楼层
喜饶唯色 发表于 2018-12-11 09:34
若只能随信大德言论而无自力抉择之力,恐怕尚与佛所言智慧相距万里。不说智慧吧,楼主法师求资料,引来这 ...

佛教的发展是与世间同步的
现在世间讲究政治正确,论事前先看立场
佛教也一样的,你是什么人,你是谁的人,谁是你的人,再谈其他
发表于 2018-12-11 11:55 | 显示全部楼层
喜饶唯色 发表于 2018-12-11 09:34
若只能随信大德言论而无自力抉择之力,恐怕尚与佛所言智慧相距万里。不说智慧吧,楼主法师求资料,引来这 ...

对于早已深陷‘立场’的人,他已感知不到自己所深陷的‘立场’了,故当你说‘抉择’的时候,他是不会认为自己没有进行‘抉择’的。
发表于 2018-12-12 09:07 | 显示全部楼层
链接:https://pan.baidu.com/s/1SUNkvwaHOpsbe94PoYIQYQ
提取码:w1hi
发表于 2018-12-12 18:26 | 显示全部楼层
喜饶唯色 发表于 2018-12-11 09:34
若只能随信大德言论而无自力抉择之力,恐怕尚与佛所言智慧相距万里。不说智慧吧,楼主法师求资料,引来这 ...

世俗买马买茶,也需要一点智商吧?有良商家若能提供全面的资料,必当感激不尽。其他顾客侧面提供市场口碑,也应当感恩。向他人推荐农药含量超标的茶叶,内心会过意不去的。
发表于 2018-12-12 19:37 来自手机 | 显示全部楼层
荒谬。佛教以信为本。搞考据就麻烦去大学宗教系别像欧阳、吕等邪人一般占着宗教的茅坑。
发表于 2018-12-12 23:03 | 显示全部楼层
二等 发表于 2018-12-12 09:07
链接:https://pan.baidu.com/s/1SUNkvwaHOpsbe94PoYIQYQ
提取码:w1hi

感恩。
发表于 2018-12-13 06:52 来自手机 | 显示全部楼层
喜饶唯色 发表于 2018-12-11 09:34
若只能随信大德言论而无自力抉择之力,恐怕尚与佛所言智慧相距万里。不说智慧吧,楼主法师求资料,引来这 ...

北方藏地於量論,學與未學同聲說:
趣向菩提修次第,經有七部論中無,
文殊現身于陳那,垂賜許可應為量:
汝此著作于未來,當成一切眾生眼,
故見上說極非理。別于觀察彼理時,
彼集量論供贊義,成量品中順逆理,
諸求解脫眾者中,立佛為量唯佛教,
是求解脫之津梁,至心決定由正理,
善能引發集二乘,諸道關要獲勝喜。
善思此理計策妙,至尊智藏恩大哉!

對於未學量學者,要說不能善决擇,對方絕對不承認的!更甚者來指導别人,結果就不言自明了
 楼主| 发表于 2018-12-13 11:34 | 显示全部楼层
jchang81 发表于 2018-12-12 19:37
荒谬。佛教以信为本。搞考据就麻烦去大学宗教系别像欧阳、吕等邪人一般占着宗教的茅坑。

我正好就是你罵的那一類。幸甚幸甚。
 楼主| 发表于 2018-12-13 11:36 | 显示全部楼层
二等 发表于 2018-12-12 09:07
链接:https://pan.baidu.com/s/1SUNkvwaHOpsbe94PoYIQYQ
提取码:w1hi

謝謝。
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