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请闻思渊博的师兄进

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发表于 2018-11-4 14:51 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
最近在讨论一个问题佛是否有化身。应我一个师父说彻证佛果时断除一切业,一切因缘所以无法转世化身。但是化现和事业化身,加持化身可以,但真身无法化身。但貌似又看到有说佛有红尘应化身,但没有说此应化身是否真身。各位老板欢迎讨论
发表于 2018-11-4 16:11 来自手机 | 显示全部楼层
广论证据:《“总业有三,谓善、不善、无记,此说初二。善业有二,谓有漏、无漏,此明有漏。其中复二,谓圣人相续中有,及异生相续中有”》,明确肯定圣人相续中有无漏业。圣人如果没有无漏业,广大六度行如何得佛果?佛陀的妙善所生身又从何来?
发表于 2018-11-4 16:38 | 显示全部楼层
https://mp.weixin.qq.com/s/B4d2pKbW-eFNwPn3wvtd3w

宗澄法师,前段时间刚写的文章,就是关于这个问题的,或至少相关。

 楼主| 发表于 2018-11-4 17:48 来自手机 | 显示全部楼层
入胎经有父母及子有相感业方入母胎。又彼中有欲入胎时,心即颠倒。以及可以看到一些大德传记,说留一分业力,不证佛果的说法。《功德藏述记》云:   大圆满成就者,纵使于见或修中证悟,而能化其色身,但为不耗尽其业力(以化其身),宁作弘法利生之功德事业。甚而以其遗骨或舍利而利益众生,而得"异熟持明"(rNamSMin Rig-'Dzin)之成就,如无畏事业光尊者
 楼主| 发表于 2018-11-4 18:49 来自手机 | 显示全部楼层
此佛身系依定力而现起者,故不摄于五。有些经典还分法,报,化,应。有的是应化混用
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