汉传比丘发文反对《广论》在汉族地区流通

lion_of_man

有多少人敢站出来说，自己克服了动物本能？所以立场和利益，决定了凡夫俗子们的观点，这些观点不值得掂量。

土登俄热

lion_of_man 发表于 2018-11-3 18:34
分析得很有道理！真正以追求真理和解脱为目的学佛的人，恐怕只是极少数。想想有多少人是以宗教为生的？连 ...

同意

土登俄热

问：发现汉传佛教不少大德在弘法时，以弘扬宗喀巴大师的《菩提道次第广论》或《略论》为主，您怎么看？超然法师答：首先我特别敬仰宗喀巴大师，对于《菩提道次第》也无比赞叹。其次，不知道这些大德有没有《菩提道次第广论》的传承，如果有，他们实际上已经是格鲁巴的传人，虽然是汉人，但应归属于格鲁巴教派；如果没有传承，似乎不太如法，据说也不容易得到法的加持。最后，如果真是汉传佛教的大德，那就应该对汉传佛教有信心，深入汉传佛教经论，一边修学，一边利他，这才是本分。借鉴其他教派的长处非常好，但用其他教派的教法来代替汉传佛教，那就不伦不类了。沙门月悟：戒兄说得是！汉僧讲格鲁巴道次第，依据法尊法师的汉译本，这个译本中文水平一般，难以完整表达原意，汉僧又无格鲁巴传承，不靠谱！如同藏僧讲天台宗，汉僧如我也不认同一样。这些热衷讲道次第的汉僧，只配给格鲁巴上师提鞋扫盲，他们未必领情，更与汉传毫不相干。可叹内地各级佛学院都列为必修课。--摘

慕宗

土登俄热 发表于 2018-11-3 20:53
问：发现汉传佛教不少大德在弘法时，以弘扬宗喀巴大师的《菩提道次第广论》或《略论》为主，您怎么看？超然 ...

这位超然法师也是个大奇葩，你看他这里振振有词指责别人没有传承讲广论不如法，
实际上呢？他自己没有传承，却在讲解莲花生大师《直指觉性赤见自解》

佛教界这种两面人越来越多了，上次是明贤，一边组织人手批斗无量寿经会集本，一边开讲会集本，很奇怪他们的脸是什么材料做的

般若净土123

lion_of_man 发表于 2018-11-3 18:39
有多少人敢站出来说，自己克服了动物本能？所以立场和利益，决定了凡夫俗子们的观点，这些观点不值得掂量。

那么，这是让我们忽略还是掂量您所表达的观点呢？

土登俄热

慕宗 发表于 2018-11-3 21:06
这位超然法师也是个大奇葩，你看他这里振振有词指责别人没有传承讲广论不如法，
实际上呢？他自己没有传 ...

他自己没有传承，却在讲解莲花生大师《直指觉性赤见自解》
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超然法师：本书（指莲花生大师《直指觉性赤见自解》文）由莲花生大师著述，以伏藏的形式在藏地多个地点秘密流传，近代由多位伏藏师所开启，这是其中版本之一，由刘立千居士翻译为汉语，在多个版本当中，译文最为精准明晰。需要说明的是，本文属于无上密乘大圆满的秘密教法，本来是需要传承才能够学修的，但莲花生大师为了利益更多的有缘众生，在本文末尾特别予以开许，只要你能够遇到本文，就是大师的有缘弟子，就可以依照文字进行学修。
布楚活佛遵照莲花生大师的本意，特地予以倡印，使得本文在互联网得以广泛流传。那就是说，活佛认为本文是可以公开流传的特殊的秘密教法，有缘遇到的人都可以依照法本学修。
本人主要修学汉传佛教，不具备大圆满的传承，但遵照莲花生大师之意旨，参照布楚活佛之倡印，便知道自己可以学修本文，也因此深获法益。鉴于刘立千居士的翻译仍有诸多不易明白之处，故发心予以简要阐释，以方便初学者，也希望能够利益更多的社会大众。释文当中倘有错谬、疏漏之处，在此忏悔，容发现后另行更改。--2018-09-20

土登俄热

在我学佛以及出家前后，那是藏传佛教大发扬的时代，十个汉地出家人，有八个去学藏传佛教，还有一个学习南传佛教，一心继承汉传佛教的人寥寥无几。更有许多无知之辈，一边受着汉传佛教的恩泽，一边却说汉传佛教没啥好学的，传承都断了，不会获得成就。--超然法师
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月悟法师或许也有这样的共鸣于是乎便对广论采取了行动？

南柯一梦

似水流年 发表于 2018-11-3 16:11
呵呵，他的门和我们的门不一样。123的想法也是比较典型一厢情愿式或自我理解陶醉式。我也无意纠正或改变 ...

谢谢师兄回复，至少末学理解师兄的一些想法。

般若净土123

    据说道次第有两个铁门槛，一是依止法，二是发菩提心。依止法难在正确理解其内涵，难在知见，发菩提心的难点在于福慧资粮的积累，依次第学修自然结果。相较而言，依止法因知见上的歧途重重，更难。

    不过，格鲁道次第的第一道门，却是四殊胜。认识不清格鲁道次第与佛法大海道次第、他宗道次第的相互关系，难免迷航与触礁。
    释迦世尊讲说大藏经续道次第，后来世人比较笨了，论师们就出来组织了略本道次第论著五部大论。再后来更笨了，各宗祖师就分别出来组织菩提道次第广论、大圆满前行引导文、冈波巴大乘菩提次第论等各宗道次第教法，以及汉传八宗道次第教法。
    然后，继续笨下去，宗大师慈悲组织略论、摄颂以及后来祖师的口诀引导应运而生。
    当然，末法时代，也有佛菩萨化身的大智慧行者，例如印光大师，闭关18年直接学修大藏经续道次第，放之弥广而收之极微，摄于信愿持名之极略道次第。

福慧海

抛砖引玉下：很大程度上是立山头圈弟子，为以后本宗有更多的信徒或是供养而努力奋斗着。比如某佛学院的堪布极力鼓吹净空邪师一样。

jchang81

净空邪师也极力吹捧某堪布，称其为汉传佛教的大救星。但是你知道，邪师和邪师之间永远是互相吹捧的。他们的本尊，就是欲界和色界的天魔，自然是狼狈为奸互相吹捧。

般若净土123

邪师的帽子不要随便扣，大多数人是跟风，一本著述没读过，就跟风认为废黜百经单提信愿持名是其观点，其实并非如此。至于五明佛学院堪布，与净空法师并无交集。

印光大师复丁福保居士书
◎玉峰法师行持虽好，见理多偏。其所著述，依之而修，亦可往生。但其偏执之语，未免有大妨碍。即如“念佛四大要诀”，其意亦非不善。而措词立论，直与从上古德相反。
◎弘法利生，大非易事。稍有偏执，其弊丛生，不可不慎。

印光大师与魏梅荪居士书
◎玉峰法师，宏扬净土，不遗余力，所说每每执拗，令人阅之痛心。前心白辑净宗语句，（即《净土良导》）亦有彼语，光完全取消。恐人谓彼为净宗巨擘，则遗害不小。《文钞》中，拟答某居士书，来书以灵峰、成时、彻悟、玉峰四师说，答语，不提玉峰，亦不贬斥，亦此意也。

般若净土123

道次第四殊胜教理若没有真正掌握，慧命堪忧，一句话没说对就下去了（当然忏悔回头有救，但很多人不回头）。

福慧海

般若净土123 发表于 2018-11-4 12:02
邪师的帽子不要随便扣，大多数人是跟风，一本著述没读过，就跟风认为废黜百经单提信愿持名是其观点，其实并 ...

1、妄称弟子规是佛教的基本戒律。2、妄称法华经等是二流三流的佛经他不要。3、五教合一是他鼓吹的。4、黄门出家。5、已经被默摈了。6、多次蛊惑说世界大灾难。7、所谓佛菩萨附体来讲法。8、等等。就不说了。
我看到的此邪师的东西很多。可不仅仅是“废黜百经单提信愿持名”。其实就是一个“废黜百经”，本身也破了三皈依了。连皈依戒都没了，还是佛教弟子吗？
印光法师的说法：这辈子修不了那么多的经法，老老实实的念佛求往生，人家可没说“废黜百经”。就像密宗，各种法无数，谁能都修完呢？先修成功一个再说啊。

jchang81

福慧海 发表于 2018-11-4 12:13
1、妄称弟子规是佛教的基本戒律。2、妄称法华经等是二流三流的佛经他不要。3、五教合一是他鼓吹的。4、黄 ...

净空和某堪布也深有交集。某堪布公开声称自己是受了老阿訇、老神父的鼓励，决定“复兴汉传八宗”而进一步拆汉传佛教祖坟的。二人也在香港见过。其时老阿訇、老神父激动地告诉堪布，自己老了，将来拆祖坟的事，就要堪布这样的中年人来担当了。