《缘起与性空是否相违？》色须寺法台土生格西
《缘起与性空是否相违？》色须寺法台土生格西
——三主要道颂简释
“现相缘起不虚妄”，从字面上来讲，就是说缘起是因缘和合的一种现相，所谓不虚妄，是指这种现相是有的，我们必须要认识它，承认它。但应该怎么认识呢？缘起法是指，事物的存在都是因缘和合的结果。因缘和合就是，需要一定的条件，才能生产生一定的事物。例如，你们现在眼前的手机或者电脑，就是众多条件聚合而成的产物，它需要硬件设备、需要软件、需要一系列的加工制作，再进行销售，你看中买了它，它现在才能在你的手中使用，我这也只是简单说明，具体过程更加复杂。总之，你现在用的一个电子产品，也不是本来就有的，而是因缘和合产物，并非有一个本来就是电脑的这个东西存在。如果电脑是有本来存在的，是不依任何条件、因缘的，那么为什么古代没有电脑，要发展到今天才出现这么一个东西呢？这就说明了，它需要依赖其他条件而存在，这些条件如果不具备，它就无法形成。一切物质也都是如此。这就是因缘和合，这就是缘起法，这就是现相，是真实不虚的。
我们再看第二句话，“性空不执二了解”，什么是空性？就是自性空。刚刚讲了，以一台电脑为例，它是依靠许许多多的条件才得以产生的，没有了这些条件，也就没有了电脑，如果存在一个就是电脑的本性的话，那它应该不依赖于任何条件。但是我们现在已经很清楚了，这是不可能的。所以，电脑等物质并无自性，也可以说自性空。平时我们讲到空性的时候，很多人会以为是什么都没有、都不存在的意思，让他不要喝酒或者戒除杀生，他说不要太执著，这些都是空性。有类似这样说法的人，都是不理解空真正的意思。
那么，现相有与自性空在逻辑上是怎么结合的呢？哪怕没有读过《心经》的朋友，也应该听过这句话“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”。这句话想必把很多人搞糊涂了，今天我们学习了这段偈颂之后，大家就会清清楚楚了。其实没有什么神秘的，还以电脑为例，电脑是物质对吧，佛教里把物质叫做色，空指的是自性空，物质就是自性空的，电脑就是自性空的，这就是“色即是空”。空即是色，自性空的是谁？自性空的就是物质，自性空的就是电脑，这就是“空即是色”。“色不异空，空不异色”，意思是在物质之外没有一个单独的空存在，我们所说的自性空，说的就是色，说的就是缘起。
什么叫做相违？就是相互矛盾。如果某个人认为缘起与性空是相互矛盾的，那么此人还未通达佛的究竟密意。
好，今天的讲课就到这里，随喜大家闻法的功德，阿弥陀佛！
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